再談逆向思維

    人是有思維的，這是人與動(dòng)物的最大區(qū)別。在長(zhǎng)期的工作生活學(xué)習(xí)中，每個(gè)人都會(huì)形成自己的思維方式。本人以為國(guó)人的思維方式大多屬正向思維，而正向思維在有些時(shí)候是有缺陷的。為什么這么說(shuō)？請(qǐng)注意：要想看清，就要靠近一點(diǎn)；要想聽(tīng)清，就要大聲一點(diǎn)；要想澄清，就要辯論；要想成功，就要努力；等等等等無(wú)計(jì)其數(shù)，這都是正向思維。
    真的要想看清，就要靠近一點(diǎn)嗎？反其道而行之，遠(yuǎn)一點(diǎn)行不行？如果將物體遠(yuǎn)到只是一個(gè)點(diǎn)，人們的認(rèn)識(shí)同樣可以統(tǒng)一。有誰(shuí)會(huì)說(shuō)天上亮著的不是星星，而真正懂得星星是什么的又有幾人；真的要想聽(tīng)清，就要大聲一點(diǎn)嗎？不加大聲音，關(guān)掉附近的噪音或者加強(qiáng)接收能力不也同樣能聽(tīng)清嗎；真的要想澄清，就要辯論嗎？姓社姓資的問(wèn)題辯論了多長(zhǎng)時(shí)間真的辯論清楚了嗎？鄧小平主張不要辯論，重在實(shí)踐，姓社姓資的問(wèn)題今天還算問(wèn)題嗎；真的要想成功，就要努力嗎？成功者一定努力了，但努力者一定會(huì)成功嗎？
    為什么會(huì)出現(xiàn)上述矛盾呢？怎么有時(shí)這樣是對(duì)的，而有時(shí)這樣又是錯(cuò)的呢？原來(lái)問(wèn)題恰恰出在正向思維方式的局限性上。運(yùn)用正向思維，只有在主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際一致時(shí)才是正確的；而當(dāng)客觀實(shí)際與主觀認(rèn)識(shí)不一致時(shí)，運(yùn)用正向思維就是錯(cuò)誤的。要知道認(rèn)識(shí)過(guò)程中的對(duì)錯(cuò)概率是一樣的。這就提出了一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)人究竟應(yīng)該怎樣思維？特別是社會(huì)的中堅(jiān)力量尤其要考慮這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)椋�人的思維方式確有先進(jìn)落后之分��！
    為了進(jìn)一步說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，再舉一個(gè)實(shí)例。有一個(gè)人口渴了想喝點(diǎn)東西，喝點(diǎn)什么呢？他想，喝點(diǎn)飲料、喝點(diǎn)茶水、喝點(diǎn)啤酒、喝點(diǎn)稀飯、喝點(diǎn)涼水、喝點(diǎn)瓶裝水等等，反正只要喝點(diǎn)什么都能解渴。這個(gè)分析沒(méi)錯(cuò)吧？于是他開(kāi)始尋找這些東西了。但是，由于受環(huán)境的干擾，他翻來(lái)覆去，幾乎找遍了所有能喝的東西，最終卻什么也沒(méi)有喝上。為什么呢？原來(lái)他每找一樣?xùn)|西不順利的時(shí)候，他就放棄了這樣?xùn)|西而改找另一樣?xùn)|西，結(jié)果是找的東西很多，浪費(fèi)了大量的時(shí)間，最終卻什么也沒(méi)找著。如果現(xiàn)在他換一種思路，先不找東西，而是先分析一下目前狀況下什么東西最有可能找到，經(jīng)過(guò)分析判斷，最終決定只找其中的一種東西——瓶裝水，那么，他現(xiàn)在的做法就是這樣的，或去借一瓶，買(mǎi)一瓶，偷一瓶，騙一瓶，搶一瓶，挖一瓶等等，總之，他一定是沖著瓶裝水去的。如此這般，或許他真的就喝上了。
    這是兩種不同思維方式帶來(lái)的結(jié)果。第一種是正向思維，從想喝點(diǎn)東西這個(gè)點(diǎn)，分析出可以喝什么什么這個(gè)面，由點(diǎn)到面在邏輯上叫做演繹，也叫分析；第二種是逆向思維，從可以喝什么什么這個(gè)面，最終歸結(jié)為喝瓶裝水這個(gè)點(diǎn)，由面到點(diǎn)在邏輯上叫做綜合，也叫歸納。國(guó)人在考慮問(wèn)題時(shí)會(huì)分析的很多，但懂綜合并會(huì)綜合的卻極少。比較科學(xué)的思維是將這兩種思維方式結(jié)合起來(lái)。先分析后歸納；先由點(diǎn)到面，再由面到點(diǎn)；先正向，再逆向。你不妨試試。但要堅(jiān)持，并要有意識(shí)的訓(xùn)練自己。
    只要長(zhǎng)期堅(jiān)持，你會(huì)感到自己比以前聰明了！